Părintele Michael Azkoul, născut într-o familie cu origini libaneze, este un preot și teolog orthodox, autorul a peste zece cărți și a unor numeroase eseuri teologice importante. Fost student al Părintelui Georges Florovsky și al Părintelui Ioan Romanides, Michael Azkoul este licențiat în filosofie, teologie, istorie antică și are un doctorat în istorie medievală și bizantină. Cartea sa despre Fericitul Augustin și augustinism se află în pregătire la Editura Anacronic.

Părinte Azkoul, ne puteți spune cine au persoanele sau cărțile care au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării dumneavoastră?

Fără îndoială că Părintele Ioan Romanides a avut cea mai mare influență asupra vieții mele. Viața mea duhovnicească datorează mult Sf. Grigorie Teologul ca și celorlați Părinți Greci și Latini.

Ați studiat în tinerețe cu Părintele Georges Florovsky. De asemenea, ați scris despre el într-una din cărțile dumneavoastră. Cum ați caracteriza această întâlnire, în contextual realizărilor și preocupărilor Părintelui Florovski?

Am ajuns să cunosc filosofia rusă datorită Părintelui Georges Florovsky.

Dacă ar fi să comparați două figuri provenite din Rusia, Părintele Georges Florovsky și Mitropolitul Antonie Hrapovitsky, în termeni de influență și abordare a teologiei, cum le-ați descrie?

Ecleziologia ortodoxă am învățat-o de la Mitropolitul Antonie. Părintele Florovsky mi-a arătat care sunt pericolele augustinismului.

Credeți că Ortodoxia traditionalistă are vreun viitor în universități?

Cele două se află într-o contradicție.

Ați atins în scrierile dumneavoastră și subiectul teologiei politice. Credeți că mai există vreo șansă pentru restauarea autocrației ortodoxe (monarhiei)?

Absolut niciuna.

Există vreo diferență între ortodoxia rusească și cea grecească?

Cât timp rămân credincioase Ortodoxiei, nu mă pot gândi la niciun fel de diferență.

Cum vedeți recent încheiatul Sinod Ortodox desfășurat în Creta? Există ceva în neregulă că acest sinod și dacă da, care sunt alternativele pentru cei care conștientizează acest lucru?

Orice lucrare izvorâtă din ecumenism este dăunătoare.

Ați scris într-unul din eseurile dumneavoastră: “Nu există ncio societate seculară în care Hristos, ca fapt cultural, să fie recunoscut ca Dumnezeu. Mai mult, dacă statul trebuie să fie imaginea lui Hristos, iar statul este secular, atunci în mod necesar, Hristos trebuie văzut în întregime doar ca om.” Cum ar trebui să se raporteze un ortodox la statele și democrațiile moderne?

În același fel în care Biserica primară se raporta la barbari.

A trecut un secol de la căderea ultimei monarhii ortodoxe. Cum ați caracteriza ultima sută de ani?

Aș defini-o în termenii Sf. Chiril din Ierusalim care spunea că dispariția Imperiului Roman Creștin (deci și a autocrației țariste) va aduce anarhie și apostazie.

Cum ați rezuma cele mai mai importante probleme din teologia augustiniană pentru cei care nu au citit cartea dumneavoastră?

Nu cartea mea este importantă, ci ideile. Augustinismul aduce după el blestemul raționalismului.

“Mișcarea anti-augustiniană reprezintă un pas înainte spre schismă și încurajează tulburările în Biserica Ortodoxă. (…) Eu, personal, mă tem mai mult de inimile reci ale celor situați pe poziții “corecte intelectual” decât de erorile pe le poate găsi cineva în Augustin. Văd în aceste inimi reci o pregătire pentru venirea Antihristului (a cărui imitație a lui Hristos va acoperi și “teologia corectă”); În Augustin simt iubirea pentru Hristos”, scria Părintele Serafim Rose într-o scrisoare deschisă, celebră, care vi se adresa . Doriți să comentați?

De ce numele lui Augustin nu apare în nicio hagiografie ortodoxă până în vremurile noastre ecumeniste?

Care sunt capcanele dogmatice și canonice pentru un ortodox al vremurilor noastre?

Principala amenințare vine din relativismul ecumenist, care include și corectitudinea politică (sau marxismul cultural). Uitați-vă la actualul Patriarh al Constantinopolului.

Ne puteți recomanda pentru cititorii nostri ortodocși câteva cărți sau autori?

Cărțile Părintelui Ioan Romanides.

Vă mulțumesc frumos pentru acest interviu, Părinte Azkoul!