Blogroll
- Interview 1878 – Dubai Doused by “Rain Bomb” (NWNW 552)
- Artist Has Lived In Stanley Park In Vancouver For 30 Years
- How to Defeat A Gatekeeper – #SolutionsWatch
- Leben im Shtejtl
- Eva Evans' Cause Of Death
- “May my Prayer be Set before You…” Exploring a Lenten Chant
- 2024 Secret Angel Christmas Charity Campaign Results
- Offsite Post: ‘Whither St. Andrew’s Day in Dixie?’
- Interview 1877 – The Age of Neurowarfare with Stavroula Pabst
- The Other Child
- Eva Evans Died At 29, But Not "Suddenly."
- "To Not Deal With Trauma Is To Be At War With Yourself. To Hide Deep Pain Takes An Enormous Amount Of Energy." Tim Fletcher
- Zoom Gathering Today At 2 pm EDT
- This Is What The Globalists REALLY Fear
- Sunday of St. Mary of Egypt
- The Fifth Sunday: St. Mary of Egypt
- Fifth Sunday of Lent
- Dr. William Pepper on the Assassination of Martin Luther King (2018)
- On Humility
- The Tragedy of Man
- Guest Post: ‘Prophecy Of A Theban Princess: A Review of FOR A RADICAL LIFE by Daria Dugina’
- The Akathist Hymn
- Interview 1876 – Iran Strikes, WHO Protests, German 4/20 (NWNW 551)
- Offsite Post: ‘The Orthodox Bishops in the United States Act Culturally Illiterate’
- Offsite Post: ‘The Right Foundation’
- CHD Wins in Los Angeles ‘Smart City’ Public Records Case, Gaining Access to Thousands of Withheld Documents Regarding Rollout of Artificial Intelligence
- Offsite Post: ‘The Power of Women’
- ‘Alleluia’: Exploring the Depth of the Shortest Doxology
- Offsite Post: ‘German Greatness’
- Judge Rules in Historic CHD Lawsuit Challenging Fast-tracking of Wireless Infrastructure in Los Angeles
- CHD Supports the Motion Against U.S. Department of Health and Human Services Alleging Fraud in Omnibus Autism Proceeding
- Exploring the Lenten Triodion: A Journey through Penitence and Joy
- CHD to Host ‘The Rally to Reclaim Free Speech’ as SCOTUS Hears Landmark Censorship Case Murthy v. Missouri
- CHD to Host ‘The Rally to Reclaim Free Speech’ as SCOTUS Hears Landmark Censorship Case Murthy v. Missouri
- From Aristocrat to Ascetic: The Disguised Path of Saint Anastasia
- Autobiography of Alexandros Papadiamantis
- Exploring the Essence of Praising God
- A hindu convert to Orthodoxy
- Un hindus convertit la Ortodoxie
- Alexandros Papadiamantis Resource Page
- How Great Spiritual Figures of Greece Helped Form the Renowned Conductor Dimitri Mitropoulos
- Artificial Intelligence as Artificial Brilliance (Metr. Hierotheos of Nafpaktos)
- How to fight any passion
- Pr. Serghei Baranov – Cum să te lupți împotriva oricărei patimi
- The Catacomb Church (1991)
- Movie: "Men of Anjolos" (1997) - An Islamic Movie on the Life of the Seven Youths of Ephesus
- The story of a repentant Sergian Priest!
- A brutal crush and a dark Ecclesiastical secret!
- Tortured for Orthodoxy: concerning Mother Joanna (†1998)
- The Bitten Apple of Apple Inc. (Metr. Hierotheos of Nafpaktos)
- 41 Testimonies: on Sergianism and the "ecclesial" status of the Soviet Church
- Hymn of love
- Imnul iubirii
- The Eternal Day
- Follow Me
- I will give you rest
- Single Mind, Simple Life – Gospel for the Third Sunday of Matthew
- Save your soul with fear of God
- Enduring skillfully
- Orthodoxy is unique
Cele mai citite
- Să învățăm să iubim
- Clark Carlton: Modernity considers sub-natural existence the sumit of human progress
- Dostoevsky for Parents and Children: (IV) Merchant Skotoboinikov's Story
- O mica problema de retorica
- 101 carti de necitit intr-o viata
- O stire: moartea presei.
- Totalitarism homosexual
- Alternativa Nicusor Dan. Nula
- Cu ochii larg închiși
- Evolutionism pe intelesul tuturor
Printul taranilor |
Ce citim |
Scris de Ninel Ganea |
Miercuri, 24 Octombrie 2012 23:03 |
“Or fi ei doar iobagi, dar acesti oameni au luptat ca niste cetateni pentru patria lor’, ii scria fratelui sau, in 1812, dupa batalia de la Borodino, printul Serghei Volhonski, intr-un limbaj cu ecouri iluministe. Odata cu razboiul, dar mai ales prin contactul cu filozofia franceza, in particular Rousseau (sub semnul caruia se afla inclusiv revolutionarul demonizat Stavroghin, portretizat de Dostoievski in romanul sau politic), aristocratii rusi au descoperit poporul, o creatura colectiva stranie, plina de virtuti si de credinta, insa cu o situatie sociala doar un pic mai buna decat a animalelor. Chiar daca nu prea stiau sa vorbeasca ruseste, tinerii nobili se simteau atrasi de naturaletea mujicului. Marcati de aceasta revelatie, cei mai revolutionari dintre ei au inceput sa conspire prin intermediul societatilor secrete la o revolutie de sus in jos. In versiunea soft, planul era de a impune o constitutie moderna (desi multi soldati-tarani credeau ca e vorba de nevasta ducelui Constantin), eliberarea iobagilor, imprumuturi de stat, depozite comune de cereale, scoala publica. Ideile erau atat de seducatoare in epoca, incat pana si Tarul Alexandru, un apropiat al printului Serghei, le privea cu simpatie si chiar s-a alaturat lojei Astrea. Asta desi in versiunea radicala a planului revolutionar, tarul urma sa fie asasinat, se instaura dictatura in stil iacobin, statul devenea si mai centralizat, iar natiunile din Imperiu urmau sa isi piarda identitatea. In cele din urma, toate aceste proiecte s-au transformat, in iarna lui 1825, intr-un fiasco de proportii, cunoscut mai ales sub numele de Revolta Decembristilor. Volhonski a scapat de la esafod prin interventia familiei sale, care a refuzat ulterior sa il mai recunoasca. “Il n’ya plus de Serge” s-a confesat cercului sau de prietene sus-puse mama sa, o intima a casei regale. Fata in fata cu douazeci de ani de munca silnica in minele inghetate ale Siberiei, printul revolutionar avea sa descopere taranul rus in habitatul lui natural. De pilda, pe drumul catre locul de detentie decembristii au fost intampinati de catre localnici cu injuraturi si noroi. Primirea nu era neobisnuita: tarul era pentru multi rusi simpli garantia cvasi divina a ordinii pamantesti. Ca orice rusoaica autentica, Maria, sotia printului Volhonski, o frumusete cu sange albastru, l-a urmat la scurt timp, fiind fortata sa-si paraseasca copilul de doar un an, care avea sa moara la putina vreme dupa, atragandu-si in acelasi timp oprobriul familiei sale. Cu timpul, printul a devenit un expert in gradinarit. Si-a cumparat carti, a adus seminte noi, a experimentat si si-a capatat o notorietate in domeniu remarcabila. In acelasi timp, a adoptat vestimentatia si alura mujicilor. Favoritii sic au fost completati de o barba sanatoasa, si-a lasat parul sa creasca intr-o dezordine naturala, iar hainele pareau imprumutate din garderoba unui iobag mai rasarit. La aproape 20 de ani de la revolta esuata, sotii au primit dreptul de a se stabili la Irkutsk, insa Volhonski a continuat sa duca acelasi stil de viata simpla si a construit un bordei langa casa mai impozanta a sotiei sale. Cei doi copii, nascuti in exil, au crescut in spiritul satului rusesc, desi acasa limba oficiala a ramas franceza. Printul nu si-a schimbat convingerile pana la sfarsitul vietii, credincios ideii ca eliberarea iobagilor este o “obligatie morala si crestineasca”. Departe de a impartasi regicidul nihilistilor, Volhonski a plans in hohote zile in sir la auzul vestii ca Tarul Nicolae I, prietenul sau din copilarie si cel care il condamnase la 20 de ani de exil, s-a stins. Vechiul revolutionar a murit impacat de inceputul reformelor in Rusia, dar la fel de neclintit in dorinta sa de a schimba lumea, in primul rand prin exemplul personal. Povestea printului avea sa-i inspire lui Tolstoi (var indepartat cu Volhonski) celebrul personaj Andrei Bolkonski din “Razboi si pace”, un roman inceput cu titlul “Decembristii”. Bibliografie: Orlando Figes - Natasha's Dance, A cultural history of Russia James Billington - Fire in the minds of men |