Blogroll
- Netanyahu Claimed In Speech Iran Threatened To Kill Trump; Alex Jones Believes It's Predictive Programming: "If Trump Gets Killed Now Because Of Netanyahu Saying That, HE Becomes A Prime Suspect."
- Offsite Post: ‘The US and the Black Abyss of Revolution’
- Robert F. Kennedy Jr. Issues Stark Warning To Americans That HHS Has Issued PREP Act Declaration For Bird Flu, Ordered 4.8 Million Doses Of Dangerous "Vaccine—" Kennedy Vows To Stop This Madness
- Why Is There No Joy after Communion?
- Interview 1894 – AI Ring of Steel Descends on Paris (NWNW 563)
- Netanyahu Gets 58 Standing Ovations In Congress: Claims Almost No Civilians Killed in Gaza; 3 Years After AIPAC Started Direct Donations To US Politicians, And After Israel's Darkest Year...
- Rabbi Explains The Biblical Prophecy That Has Trump Assisting "The Jewish Kingdom Over All Of Mankind In Jerusalem," And "Surrendering" The United States To It; First His Right Ear Had To Be Grazed
- Trump Recording Emerges In Which He Reveals Netanyahu Never Wanted To Make A Deal. "I Thought The Palestinians Were Impossible And That The Israelis Would Do Anything To Make Peace And A Deal...
- Netanyahu In The US, DC Prepares For Siege, Who Will Attend His Talk, What Will Happen To Those Who Do Not?
- Was WWI a Royal Affair? – Questions For Corbett
- Offsite Post: ‘The Bill Cassidy Comedy Tour’
- Poisoning Your Data – #SolutionsWatch
- A Brief History of Political Assassinations
- On the Love for God
- Homily on the Fourth Sunday of Matthew
- Feast of the Kazan Icon of the Mother Of God
- The Faith of the Centurion
- Saint Prokopios the Great Martyr
- Fourth Sunday after Pentecost
- The Final Days of the Iconic Fashion Designer Billy Bo
- Offsite Post: ‘The Good Ol’ Boy Network Extends beyond Louisiana’
- Interview 1893 – ARE YOU NOT ENTERTAINED??? (NWNW 562)
- Our Summit For Our Future – #SolutionsWatch
- Through Hallucinations and Delirium: What Words Will I Be Repeating on My Deathbed?
- Offsite Post: ‘St Brigid vs Taylor Swift: Examining What Is Truly Beautiful for Our Daughters’
- Offsite Post: ‘Elements’
- Offsite Post: ‘The First Amendment Has Got to Go!’
- Results of Our 2024 Easter Basket Charity Event
- Achieving Serenity in Social Bonds: Insights from Bishop Athanasios
- “We Didn’t Hold a Grudge Against God despite the Shock”: A Story of a Terrible Diagnosis, Acceptance, and a Miracle
- The Mountain that Bears the Lord’s Footprint
- Children’s Health Defense Responds to SCOTUS Decision in Murthy v. Missouri
- CHD Scientists Discover Vaccine-Induced Diseases in Infants Increase Exponentially with Every Added Vaccine
- New Study by CHD’s Brian Hooker and Jacob Puliyel, M.D. Raises Safety Concerns Over Infant Rotavirus Vaccine in India
- New Book from CHD/Skyhorse Publishing Chronicles Illegal Military Anthrax Jab Mandate
- Unyielding
- CHD Asks Supreme Court to Hear Case Alleging FDA Misused Emergency Power by Authorizing COVID Shots for Children
- Autobiography of Alexandros Papadiamantis
- A hindu convert to Orthodoxy
- Un hindus convertit la Ortodoxie
- Alexandros Papadiamantis Resource Page
- How Great Spiritual Figures of Greece Helped Form the Renowned Conductor Dimitri Mitropoulos
- Artificial Intelligence as Artificial Brilliance (Metr. Hierotheos of Nafpaktos)
- How to fight any passion
- Pr. Serghei Baranov – Cum să te lupți împotriva oricărei patimi
- The Catacomb Church (1991)
- Movie: "Men of Anjolos" (1997) - An Islamic Movie on the Life of the Seven Youths of Ephesus
- The story of a repentant Sergian Priest!
- A brutal crush and a dark Ecclesiastical secret!
- Tortured for Orthodoxy: concerning Mother Joanna (†1998)
- 41 Testimonies: on Sergianism and the "ecclesial" status of the Soviet Church
- Hymn of love
- Imnul iubirii
- The Eternal Day
- Follow Me
- I will give you rest
- Single Mind, Simple Life – Gospel for the Third Sunday of Matthew
- Save your soul with fear of God
- Enduring skillfully
- Orthodoxy is unique
Cele mai citite
- Să învățăm să iubim
- Clark Carlton: Modernity considers sub-natural existence the sumit of human progress
- Dostoevsky for Parents and Children: (IV) Merchant Skotoboinikov's Story
- O mica problema de retorica
- 101 carti de necitit intr-o viata
- O stire: moartea presei.
- Totalitarism homosexual
- Alternativa Nicusor Dan. Nula
- Cu ochii larg închiși
- Evolutionism pe intelesul tuturor
Stangaciile din "Dansul Natashei" | ![]() | ![]() | ![]() |
Ce citim |
Scris de Ninel Ganea |
Miercuri, 07 Mai 2014 09:33 |
Potrivit lui Orlando Figes, nu exista un “suflet rus”, totul fiind practic o constructie mitologica, menita sa atenueze, la nivel simbolic, alienarea elitelor de radacinile si traditiile populare. Teza este banala in Apus si a fost imbratisata de mai multi autori, chiar daca ea se afla in opozitie cu o intreaga scoala de gandire rusa. Aceasta pozitie, alaturi de o mefienta sesizabila la adresa spiritualitatii ortodoxe si moralitatii traditionale, explica, cred, mai multe derapaje interpretative si erori factuale grave din “Natasha’s Dance”. Nu e o intamplare ca aproape toate scaderile importante ale autorului survin in contextul discutiilor despre “cautarea sufletului rus”. Cea mai problematica si surprinzatoare gafa istorica din carte o constituie “convertirea” lui Ivan Kireevski - pe care Figes il vede drept un “outsider” al culturii ruse - de la catolicism la ortodoxie. Intr-adevar, biografii filozofului slavofil vorbesc constant despre “trecerea” sa la ortodoxie sub influenta calda a sotiei sale, insa aceasta “convertire” a fost in primul rand o convertire de la filozofie (germana) catre teologie ortodoxa si nu una de la catolicism inspre ortodoxie. In dialogurile conjungal-educationale dintre cei doi soti, Ivan Kireevski primea operele Sfintilor Parinti in locul volumelor din Schelling, rezultatul destul de rapid fiind divortul ganditorului slavofil de idealismul german si apropierea spirituala si filozofica de ortodoxie, asa cum apare in Sf. Maxim Marturisitorul si Sf. Isaac Sirul. In acelasi timp, sotii Kireevski s-au legat puternic de staretul Macarie de la Optina si au contribuit la aparitia manuscriselor Sfantului Paisie Velicikovski editate sub egida manastirii. Mai mult, ca o dovada a pretuirii imense de care se bucura in randurile calugarilor, Ivan Kireevski, alaturi de fratele sau Piotr, avea sa fie primul laic ingropat la Optina. Figes nu discuta deloc despre acest subiect si este destul de limpede, in cel mai bun caz, ca nu il stapaneste si nici nu il indrageste prea tare. In aceeasi categorie, dar cu un pafrum mai speculativ, se afla si interpretarea “nebunului intru Hristos” in directia samanismului: “The Holy Fool (yurodivyi) was probably descended from the Asian shamans, too, despite his image as the quintessential Russian type in many works of art. It is difficult to say where the Holy Fool came from. There was certainly no school for Holy Fools (…)”. In realitate, nu e deloc dificil de spus de unde au aparut “nebunii intru Hristos”, iar raspunsul nu are nimic de-a face cu samanismul, ci cu o metafizica si traditie ortodoxe. Astfel se explica aparitia acestui tip particular de sfint in Egiptul ortodox, in Bizant si, mai tarziu, in Rusia, pentru a aminti doar exemplele cele mai sonore. Din pacate, Figes nu doar ca ignora o literatura consistenta, insa ofera o interpretare care nu se sprijina pe nicio referinta suplimentara. De asemenea, autorul vede aceeasi origine samana in traditiile si obiceiurile religioase ale taranului rus, din nou fara a avansa vreo sursa sau argument, si in contradictie totala cu principalul istoric cultural rus al secolului XX, Dimitry Likhachev. “There is also reason to suppose that the shamanistic cults of the Mongol tribes were incorporated in the Russian peasant faith”. In aceste conditii, devine aproape suspecta tendinta lui Figes de a pune pe seama influentei asiatice o mare parte din mostenirea ortodoxa rusa, dupa cum se poate observa si in discutia despre Catedrala Sf. Vasile din Moscova, in care autorul distinge nuante islamice. “(…) to be truthful, there was nothing so ornate in the Orthodox tradition and the mosque-like features of the cathedral were probably derived from an oriental style”. Nici aici nu putem beneficia de dovezi suplimentare pentru o interpretare extravaganta, cu toate ca exista o ipoteza “asiatica” in hermenutica catedralei. Totusi, mult mai raspandita si mai probabila este interpretarea “bizantina” care poate da seama, la nevoie, chiar si de o eventuala versiune musulmana. Toate aceste puncte dificile nu se termina pentru Figes in “Natasha’s Dance”. In “A people’s tragedy”, volumul dedicat Revolutiei Ruse, autorul are un capitol despre relatia dintre popor si biserica ortodoxa, intitulat “Not so holy Russia”, unde foloseste generalizari arbitrare de tipul “by all accounts, the peasants did not hold their priests in high esteem”. In viziunea sa foarte transanta, doar o “pojghita subtire” de crestinism rasaritean acopera ideologia mujicului, grosul fiind compus din prejudecati si credinte pagane. Revenind la “Natasha’s Dance” mai multi comentatori au remarcat o anumita “lipsa de familiaritate cu sursele ruse de prima mana”, chiar si in temele mai putin politice. In opinia mea, aceste scaderi tradeaza mai degraba o viziune radical eurocentrica, care nu poate da seama sub nicio forma pentru incomoda idee a unei conexiuni organice intre neam si biserica. Totul este redus la produse culturale sofisticate, inventate de intelectuali aflati in cautarea unei legaturi pierdute cu paturile de jos si cu telescoparea unor virtuti inventate. Din aceasta cauza, orice sugestie care contravine presupozitiilor sale nominaliste (“nu exista un neam”, “exista multiculturalism”, “taranii nu cunosc ortodoxia”) este trecuta cu repeziciune sub obroc, cititorul primind la schimb teorii scoase din joben, fara prea multe explicatii aditionale. Nu e de mirare ca intr-o disputa pe marginea ultimei sale carti “The Whisperers”, refuzata de o editura rusa ca urmare a mai multor probleme istorice de datare, Figes a plasat vina pe umerii lui Vladimir Putin, desi a recunoscut erori factuale in carte. Cum nu ar trebui sa surprinda nici editorialul sau despre revolta de la Kiev din Foreign Affairs, unde Figes propune incriminari categorice ale Rusiei: “Russia can only offer nostalgia for the past, not the promise of a better future”. Insa chiar si cu toate aceste probleme, care ar trebui sa puna cititorul pe ganduri si sa-l avertizeze, daca nu-l pot lecui, de pretentiile unei istorii “value free”, “Natasha’s Dance” are merite importante si reprezinta o introducere consistenta in universul rusesc. |