Blogroll
- On Humility
- The Tragedy of Man
- Guest Post: ‘Prophecy Of A Theban Princess: A Review of FOR A RADICAL LIFE by Daria Dugina’
- Ammiel Alcalay's New Essay In Middle East Eye
- Submerged But Not Much Longer
- The Akathist Hymn
- On the Presuppositions of our Personal Salvation
- Interview 1876 – Iran Strikes, WHO Protests, German 4/20 (NWNW 551)
- Suing the Tyrants – #SolutionsWatch
- Offsite Post: ‘The Orthodox Bishops in the United States Act Culturally Illiterate’
- Note To Self
- Interview 1875 – James Corbett Breaks The Spell of the Global Conspiracy
- The Secret History of Hamas
- Reiner Fuellmich, In 18 Minute Recording From Prison, Reveals Deep Infiltration, Intelligence Gathering, And Plot; Also Says Covid Empire Of Lies Crumbling
- Folk Music As Anti-Anxiety
- Iran Launches Retaliatory Air Attack On Israel
- The Path of True Christian Life
- The Significance of Fasting in the Struggle against Fallen Spirits
- Echoes of WWI: China, the US, and the Next “Great” War (2017)
- Offsite Post: ‘The Right Foundation’
- Interview 1874 – 6th Time’s The Charm for Zimbabwe’s “New” Currency (NWNW 550)
- CHD Wins in Los Angeles ‘Smart City’ Public Records Case, Gaining Access to Thousands of Withheld Documents Regarding Rollout of Artificial Intelligence
- Offsite Post: ‘The Power of Women’
- ‘Alleluia’: Exploring the Depth of the Shortest Doxology
- Offsite Post: ‘German Greatness’
- Judge Rules in Historic CHD Lawsuit Challenging Fast-tracking of Wireless Infrastructure in Los Angeles
- CHD Supports the Motion Against U.S. Department of Health and Human Services Alleging Fraud in Omnibus Autism Proceeding
- Offsite Post: ‘Will America Complete Its Revolution?’
- Exploring the Lenten Triodion: A Journey through Penitence and Joy
- CHD to Host ‘The Rally to Reclaim Free Speech’ as SCOTUS Hears Landmark Censorship Case Murthy v. Missouri
- CHD to Host ‘The Rally to Reclaim Free Speech’ as SCOTUS Hears Landmark Censorship Case Murthy v. Missouri
- From Aristocrat to Ascetic: The Disguised Path of Saint Anastasia
- Autobiography of Alexandros Papadiamantis
- Exploring the Essence of Praising God
- Brian Hooker to Participate in Senator Ron Johnson’s COVID Response Briefing, ‘What Are They Hiding?’
- Navigating the Path to Confession after Grave Sins
- Miraculous Encounters: The Power of Saintly Relics
- A hindu convert to Orthodoxy
- Un hindus convertit la Ortodoxie
- Alexandros Papadiamantis Resource Page
- How Great Spiritual Figures of Greece Helped Form the Renowned Conductor Dimitri Mitropoulos
- Artificial Intelligence as Artificial Brilliance (Metr. Hierotheos of Nafpaktos)
- How to fight any passion
- Pr. Serghei Baranov – Cum să te lupți împotriva oricărei patimi
- The Catacomb Church (1991)
- Movie: "Men of Anjolos" (1997) - An Islamic Movie on the Life of the Seven Youths of Ephesus
- The story of a repentant Sergian Priest!
- A brutal crush and a dark Ecclesiastical secret!
- Tortured for Orthodoxy: concerning Mother Joanna (†1998)
- The Bitten Apple of Apple Inc. (Metr. Hierotheos of Nafpaktos)
- 41 Testimonies: on Sergianism and the "ecclesial" status of the Soviet Church
- Hymn of love
- Imnul iubirii
- The Eternal Day
- Follow Me
- I will give you rest
- Single Mind, Simple Life – Gospel for the Third Sunday of Matthew
- Save your soul with fear of God
- Enduring skillfully
- Orthodoxy is unique
Cele mai citite
- Să învățăm să iubim
- Clark Carlton: Modernity considers sub-natural existence the sumit of human progress
- Dostoevsky for Parents and Children: (IV) Merchant Skotoboinikov's Story
- O mica problema de retorica
- 101 carti de necitit intr-o viata
- O stire: moartea presei.
- Totalitarism homosexual
- Alternativa Nicusor Dan. Nula
- Cu ochii larg închiși
- Evolutionism pe intelesul tuturor
Liste de lectura |
Ce citim |
Scris de Ninel Ganea |
Luni, 01 Septembrie 2014 14:23 |
O campanie desfasurata pe facebook, in ultimele zile, ne-a oferit sansa de a observa preferintele culturale ale paturii mai educate. Provocarea, venita de niciunde, a constat in nominalizarea cartilor care au marcat traseul existential. Nu e neaparat cea mai stupida invitatie, dar macar are meritul ca ne ajuta sa intrezarim cum stam cultural. Nu e nici cel mai riguros sondaj, insa oamenii au facut listele cu entuziasm si chiar daca nu sunt sincere, cel putin exprima niste aspiratii. Deci, le putem folosi cu incredere ca material de studiu. Asadar, ce se poate desprinde, chiar si la cel mai superficial nivel, este predilectia pentru autori contemporani. Scriitorii secolului XX domina lejer topurile si doar ici colo mai rasare cate un nume din Belle Epoque. Romanele lui Murakami, Saramango, Fowles, Marquez, Sabato sau Vian obtin fara emotii adeziunea cititorilor de azi, iar monotonia listelor este sparta, cand si cand, de Tolstoi sau Dostoievski. Daca trecem la o analiza doar un pic mai profunda a listelor, observam ca diversitatea alegerilor lasa de dorit. Pe langa vecinatatea temporala amintita, cativa scriitori se incapataneaza sa apara in aproape toate listele si, ceea ce este mai relevant, nu provin din canonul educational. Cu alte cuvinte, mentionarea lor nu s-a facut in baza unei formatari scolare, ci pe baza preferintelor liber exprimate si nesilite de nimeni. Doar ca, oarecum straniu pentru timpuri atat de libere, foarte multa lume a fost influentata de Murakami sau Saramango. E imbucurator ca se citeste, dar e ingrijorator cand vezi ce se citeste. Sau, mai bine spus, ce nu se citeste. Daca astea sunt cartile care ne-au influentat si ne formeaza, si nu am niciun dubiu ca ele sunt, atunci cateva probleme relevante apar imediat. Prima dintre ele tine de o logica progresivista in care, pe spirala timpului, ce e mai inaintat temporal detine suprematia, inglobeaza trecutul si ii aduce, in cel mai bun caz, o valoare adaugata, atunci cand nu il arunca direct la cosul de gunoi. Astfel, criteriul relevant il reprezinta cronologia. Nimeni nu se mai omoara sa citeasca un autor vechi (adica dinainte de 1820) deoarece natura umana nu este fixa (o alta presupozite esentiala pentru modernitate) si, ca atare, problemele zilei de azi nu isi pot gasi solutia in scrieri mucegaite. Sunt depasite. Nu insist acum asupra faptului ca multi dintre scriitorii noi practica un relativism si evazionism debordant, ceea ce ofera un stimulent suplimentar pentru sensibilitatile moderne. „(...) succesul unor carti contemporane se datoreaza corespondentei care exista intre starea de nervi a autorului si starea de nervi a publicului. Deznadejea spirituala, care sub numele de acedia era unul din saptele pacate capitale pentru Evul Mediu, a devenit in ultima vreme una din principalele resurse ale literaturii.” (Irving Babbitt – „Literature and the American College”) In esenta, modernii vor paradisuri artificial-spirituale in care sa se piarda sau documente care sa le certifice inclinatiile (patimile). Evolutionismul acesta spiritual nu doar ca submineaza radical fundatiile intelectuale ale civilizatiei, dar reprezinta, la nivel stilistic, marca unui „provincialism temporal”. „La fel cum, un om de la tara priveste cu suspiciune tot ceea trece dincolo de orizontul regiunii sale, la fel modernismul este in esenta un provincialism, deoarece refuza sa se uite dincolo de orizontul momentului” (Richard Weaver – „Ideas Have Consequences”). In ordine practica, cititorul contemporan nu are absolut niciun fel de simt istoric, nici macar unul literar, daca ne luam dupa preferintele exprimate. Absenta istoriei din curriculum inseamna „tocirea constiintei” (Lord Acton) si imposibilitatea de a mai interpreta lumea si natura umana. Ori, unul dintre avantajele primordiale ale cartilor vechi este ca au fost deja omologate de o traditie, ne introduc intr-un dialog cultural si ne forteaza sa ne evaluam si asumam presupozitiile noastre cele mai ascunse. „Every age has its own outlook. It is specially good at seeing certain things and specially liable to make certain mistakes. We all, therefore, need the books that will correct the characteristic mistakes of our own period. And that means the old books. All contemporary writers share to some extent the contemporary outlook – even those, like myself, who seem most opposed to it” (C.S. Lewis – „On the Reading of Old Books”). O problema secundara a cartilor noi este ca ele nu pot fi interpretate adecvat in absenta unui cadru narativ oferit de traditie. Pentru a relua o metafora a lui C.S. Lewis, este ca si cum ai incerca sa prinzi la ora 11 sensul unei conversatii incepute la ora opt. Din capul locului multe dintre sensurile importante se pierd inevitabil. Nu in ultimul rand, povestea listelor de carti trimite invariabil la disparitia completa a idealului clasic de educatie liberala. „Marea traditie”, pe baza careia s-a construit Estul si Vestul european, s-a evaporat, iar numele care altadata constituiau sarea si piperul oricarei antrenament intelectual astazi sunt doar referinte exotice. Nu este doar o chestiune de preferinte capricioase, de tipul unuia ii plac modernii, altuia clasicii, si nu exista vreun mijloc de a transa aceasta batalie a gusturilor. Diferenta fundamentala consta in aceea ca in educatia liberala scopul il reprezinta formarea unui om complet, in timp ce la moderni esentiala este utilitatea (Bacon) sau placerea (Rousseau).Dupa cum remarca Dorothy Sayers, capitalul cultural a fost epuizat, iar consecintele revolutiei educationale din ultimele secole se vad in prezent. “Has it ever struck you as odd, or unfortunate, that today, when the proportion of literacy is higher than it has ever been, people should have become susceptible to the influence of advertisement and mass propaganda to an extent hitherto unheard of and unimagined?” |