Blogroll
- Remembrances for February - 2023
- Part 1 of Vera Sharav's Docu-Series "Never Again Is Now Global" Starts In 20 Mins: Parallels Between Nazis and NWO/Covid Tyranny From Survivors Of Holocaust
- Orthodox Survival Course, Class 73: Orthodoxy in America – Rendering Unto Caesar, Part II
- The Future of Food (Is Ours to Decide)
- Zacchaeus Sunday
- The Veneration of the Precious Chains of St. Peter the Apostle
- Zacchaeus
- The Apostle Peter's Miraculous Chains
- Concerning the New and Old Calendars
- Where does Humanistic Culture Lead?
- Episode 435 - The 6th Annual Fake News Awards
- Offsite Post: ‘The Tragedy of Brussels and the West’
- Interview 1783 - Latin America Preparing Regional Currency - #NewWorldNextWeek
- Webb Calls PV Pfizer Story "Hindenburg," But Video Contains Little or No Forensic Counter-Evidence
- Historic Win! District Court Judge Blocks Doctors Censorship Law in California
- How Much Can We Take? What Comes After The Project Veritas Video With Pfizer Man?
- Was Jordon Trishton Walker a Pfizer Executive?
- Judge Rules Police Bodycam Footage In Paul Pelosi Incident Must Be Released
- Project Veritas Bombshell Is Here; Strangest Video EVER: Pfizer Exec In Valley Girl Accent Says Their Business Model Is To "Mutate" "Covid" Themselves And Create "Vaccines" For Each "Strain"
- How can you believe?
- Cum puteți voi să credeți?
- Interview 1782 - James Corbett on The Missing Link
- Rage Against the War Machine - #SolutionsWatch
- Offsite Post: ‘Will the Red Wave Actually Demolish Any Blue Institutions?’
- Who is Behind the Great Food Reset?
- New Southern Poems
- Offsite Post: ‘From the Day of Roe to the Day of Annunciation’
- "Saint Paisios - From Farasa to Heaven" (Links to the Nine Episodes of the First Season)
- The only life worth living
- Offsite Post: ‘Weaponizing Holidays in the Culture War’
- In Thy light shall we see light
- BREAKING: CHD Defeats NY State Healthcare Workers COVID Mandate!
- The circumcision of the heart
- CHD Files Appeal in the 3rd Circuit Challenging Rutgers University’s Vaccine Mandate
- Robert F. Kennedy, Jr. Files Antitrust Lawsuit Against Legacy Media for Efforts to Exclude Rivals From Internet Platforms
- Taking On Big Pharma- Dr. Charles Bennett’s Battle
- A Poem by Patti Smith for Orthodox Christmas
- Fired Workers and Advocates to Rally to Educate Legislators in Albany NY
- Let us live in hope
- And I meditated on Thy commandments, which I have greatly loved
- The Beggar Boy at Christ's Christmas Tree (Feodor Dostoevsky)
- Christianity and Socialism (Hieromartyr Hilarion Troitsky)
- The Girl Mouse Seeks a Groom (A Fairy Tale by Photios Kontoglou)
- St. Basil of Kineshma (†1945): The story of a schismatic who approached the Holy Chalice
- Marriage or monasticism Elder Sofian Boghiu
- Căsătorie sau călugărie Părintele Sofian Boghiu
- 41 Saints: on Sergianism and the "ecclesial" status of the Soviet Church
- The Life and Sufferings of Igumen John Seletsky (†1971)
- Do not despair! Elder Rafail Noica
- Nu deznădăjduiți! Părintele Rafail Noica
- 3 Greek Elders: on Sergianism and the Catacomb Church
- The Poet and the Saint: The Trek of Nicolas Calas to Mount Athos and his Meeting with Saint Daniel of Katounakia
- A Life of the Catacomb Hermit St. Victor of Aksai Gorge (†1937)
- The Sergianist Schism of 1927 - (Texts from old Jordanville and Platina)
- Testimonies on Love
- Mărturii despre iubire
- How to be happy every day
- Cum să fim fericiți în fiecare zi
- THE BURNING BUSH Archimandrite Roman Braga (†2015)
- RUGUL APRINS Arhimandrit Roman Braga (†2015)
Cele mai citite
- Să învățăm să iubim
- Clark Carlton: Modernity considers sub-natural existence the sumit of human progress
- O mica problema de retorica
- 101 carti de necitit intr-o viata
- O stire: moartea presei.
- Alternativa Nicusor Dan. Nula
- Totalitarism homosexual
- Cu ochii larg închiși
- Evolutionism pe intelesul tuturor
- Cel mai reușit produs al sistemului corupt
Ceainăria contra școlii | ![]() | ![]() | ![]() |
Critica de film |
Scris de Ninel Ganea |
Marţi, 13 Iunie 2017 08:07 |
Pelicula a fost adaptată după romanul omonim al scriitorului Vern Snider, un fost ofițer de contrainformații, specializat în războiul psihologic și detașat pentru o vreme pe insula Okinawa, unde a fost guvernatorul militar al unui sat. Așadar, romanul și filmul, care nu respectă întru totul același scenariu, au la bază o experiența istorică concretă a unui observator cu umor, suficient de detașat și înzestrat încât să redea cu ironie și talent agresiunea culturală împotriva locuitorilor dintr-un cătun. Departe de a fi un comentariu pe marginea neocolonialismului, pelicula poate fi interpretată fără prea mari eforturi într-o cheie mai amplă din care perechile dialectice (Vest-Est) sunt depășite, pentru a surprinde câte ceva din însăși esența procesului de modernizare (americanizare, democratizare). Filmul este, deci, o comedie despre încercarea armatei americane de a aduce binefacerile ideologice ale lumii noi în rândul unei comunități foarte „rămase în urmă” de pe insula Okinawa, cu numele Tobiki. Protagonistul principal în toată această întreprindere eroică este un colonel pe nume Purdy (jucat de Paul Ford), care aspiră la rangul de general, dacă misiunea de a-i învăța pe băștinași democrația reușește. Birocrat tipic, limitat și stereotip, provenit din rândurile corporatismului, Purdy speră să dea marea lovitură a carierei în Tobiki. „Ce știam eu de străini? Dar treaba mea este să-i învăț sensul democrației pe aceștia. Și vor învăța ce înseamnă democrația, măcar că va trebui să-i împușc pe toți”, își mărturisește Purdy candid obiectivul său. Chiar dacă nu se ridică la standardele cerute, omul însărcinat de colonel pentru reeducarea populației este Căpitanul Fisby. Instruit în științe umaniste și șovăilenic, căpitanul nu are nimic din dexteritățile cazone ale superiorului său. În cuvintele lui Purdy, obiectivul pe care îl are de îndeplinit Fisby este de a-i „învăța pe băștinași să fie umani”, cu trimitere la specializare acestuia în umanism. Putem vedea în acest episod doar o caricatură reușită, a unor inadaptări militare în sfera civilă, dar eu cred că atinge ceva din din specificul inextricabil modern. Accentul pe reguli, pe coduri abstracte de legi care „eliberează” individul de povara deciziei personale, tirania literei care știm bine că ucide, au devenit astăzi omniprezente. De la inflația nesfârșită de legi până la codurile de proceduri cu care se înconjoară orice instituție, fie ea publică sau privată, totul indică o maladie mai profundă, cu rădăcini care merg cel puțin până la proiectul enciclopedic și care văd în comunitățile tradiționale un dușman implacabil. Care trebuie supus, dominat și ajustat pentru a fi în normă, pe calapod, procustian. Dar pentru ca toate aceste lucruri să aibă loc, este musai ca satul să treacă prin reeducare, iar reeducarea nu poate începe decât în școală. Drept pentru care, la indicațiile neobositului colonel, Fisby trebuie să construiască, în primul rând, o școală în formă de pentagon, chiar dacă oamenii nu sunt doritori. Apoi, același căpitan trebuie să organizeze Liga Femeilor pentru Acțiune Democratică. Băștinașii au posibilitatea să învețe astfel ce înseamnă democrația pe cale pașnică. Dacă nu cooperează, există și variante mai neplăcute de a deprinde bunele maniere politice, după cum limpede se exprimă entuziastul Purdy. Căpitanul face o figură mai bună doar prin comparație cu superiorul său, deoarece idealurile sale rămân pentru multă vreme îndreptate tot spre o viziune ultramaterialistă. Când localnicii îi oferă cadouri diverse făcute cu mâinile lor, gândurile lui zboară către „producția de masă” și posibilitatea de a face avere împreună: „Am putea începe o industrie aici, chiar acum, în Tobiki”. Spre comparație, unul din meșteșugari îi spune că se mândrește că face o ceașcă de ceai pe săptămână. În consecință, resursele destinate reeducării sunt deturnate, prin complicitatea căpitanului și spre bucuria nativilor, pentru construcția unei ceainării. Din nou este amuzant să observăm cât de cunoscute ne sunt atât planificarea „inteligentă” pentru bunăstare(fonduri europene, în cazul nostru) cât și strategiile de fraudă. Tot hazul filmului provine din această tentativă soft agresivă de a înlocui cultura locală cu o versiune barbară (o fi existând oare alta?) a vulgatei iluministe. Eșecul relativ al proiectului modern în film nu ar trebui să ne facă foarte încrezători. Însăși dispariția în zilele noastre a unor astfel de pelicule sugerează că barbaria și reeducarea modernă accelerează aproape nestingherite, în tentativa de a nivela orice insulă de tradiționalitate (normalitate).
|