Blogroll
- One Video Lists Many Fertility Damaging Properties Of Ivermectin: What Can We Conclude?
- An Exclusive Report From An Observant Friend, On The Ground At Columbia U Last Night For The Truth Barrier: "The Whole Thing Is Staged"
- Great and Holy Thursday
- Remembrances for May - 2024
- A Very Good 15 Minute Decompression
- Great and Holy Wednesday
- How Should We Spend Holy Week?
- Holy Week: An Explanation
- How to Scale a Paywall (and other useful tips) – #SolutionsWatch
- Epstein Eugenics: The Plan to Seed the Human Race
- Homily for Palm Sunday
- Homily on Palm Sunday
- The Chapel In The Heart (AND ZOOM LINK FOR 1 PM EDT TODAY)
- James Corbett Talks Power, Narrative and Conspiracy (2021)
- CHD Asks Supreme Court to Hear Case Alleging FDA Misused Emergency Power by Authorizing COVID Shots for Children
- Offsite Post: ‘Prophet Jeremy the Pillar-Dweller’
- Interview 1878 – Dubai Doused by “Rain Bomb” (NWNW 552)
- Artist Has Lived In Stanley Park In Vancouver For 30 Years
- How to Defeat A Gatekeeper – #SolutionsWatch
- Leben im Shtejtl
- “May my Prayer be Set before You…” Exploring a Lenten Chant
- 2024 Secret Angel Christmas Charity Campaign Results
- Offsite Post: ‘Whither St. Andrew’s Day in Dixie?’
- Interview 1877 – The Age of Neurowarfare with Stavroula Pabst
- The Other Child
- Guest Post: ‘Prophecy Of A Theban Princess: A Review of FOR A RADICAL LIFE by Daria Dugina’
- Offsite Post: ‘The Orthodox Bishops in the United States Act Culturally Illiterate’
- Offsite Post: ‘The Right Foundation’
- CHD Wins in Los Angeles ‘Smart City’ Public Records Case, Gaining Access to Thousands of Withheld Documents Regarding Rollout of Artificial Intelligence
- ‘Alleluia’: Exploring the Depth of the Shortest Doxology
- Judge Rules in Historic CHD Lawsuit Challenging Fast-tracking of Wireless Infrastructure in Los Angeles
- CHD Supports the Motion Against U.S. Department of Health and Human Services Alleging Fraud in Omnibus Autism Proceeding
- Exploring the Lenten Triodion: A Journey through Penitence and Joy
- CHD to Host ‘The Rally to Reclaim Free Speech’ as SCOTUS Hears Landmark Censorship Case Murthy v. Missouri
- From Aristocrat to Ascetic: The Disguised Path of Saint Anastasia
- Autobiography of Alexandros Papadiamantis
- Exploring the Essence of Praising God
- A hindu convert to Orthodoxy
- Un hindus convertit la Ortodoxie
- Alexandros Papadiamantis Resource Page
- How Great Spiritual Figures of Greece Helped Form the Renowned Conductor Dimitri Mitropoulos
- Artificial Intelligence as Artificial Brilliance (Metr. Hierotheos of Nafpaktos)
- How to fight any passion
- Pr. Serghei Baranov – Cum să te lupți împotriva oricărei patimi
- The Catacomb Church (1991)
- Movie: "Men of Anjolos" (1997) - An Islamic Movie on the Life of the Seven Youths of Ephesus
- The story of a repentant Sergian Priest!
- A brutal crush and a dark Ecclesiastical secret!
- Tortured for Orthodoxy: concerning Mother Joanna (†1998)
- The Bitten Apple of Apple Inc. (Metr. Hierotheos of Nafpaktos)
- 41 Testimonies: on Sergianism and the "ecclesial" status of the Soviet Church
- Hymn of love
- Imnul iubirii
- The Eternal Day
- Follow Me
- I will give you rest
- Single Mind, Simple Life – Gospel for the Third Sunday of Matthew
- Save your soul with fear of God
- Enduring skillfully
- Orthodoxy is unique
Cele mai citite
- Să învățăm să iubim
- Clark Carlton: Modernity considers sub-natural existence the sumit of human progress
- Dostoevsky for Parents and Children: (IV) Merchant Skotoboinikov's Story
- O mica problema de retorica
- 101 carti de necitit intr-o viata
- O stire: moartea presei.
- Totalitarism homosexual
- Alternativa Nicusor Dan. Nula
- Cu ochii larg închiși
- Evolutionism pe intelesul tuturor
Pe-al nostru steag e scris unire |
Polemici |
Scris de Ninel Ganea |
Miercuri, 11 Ianuarie 2012 09:49 |
Heraldica poate constitui o buna introducere in transformarile revolutionare ale ultimelor doua secole. Steagurile, in principal, ofera un rezumat simbolic important al proiectelor sociale, derulate din abundenta de modernitate. In esenta, drapelul trebuie sa surprinda identitatea unei comunitati. Pe cale de consecinta, cu cat mai mare este comunitatea, cu atat mai abstracta si mai simplificata va fi reprezentarea imagistica. Si invers...De pilda, comunitatea dintr-o zona geografica bine determinata, destul de restransa teritorial, sa spunem Reggio Calabria (Italia), poate avea un steag relativ complex, care va surprinde simbolurile specifice ale oamenilor si istoriei regionale. Drept urmare, oamenii se vor recunoaste in insemnele si culorile afisate. Spre comparatie, steagul unei entitati abstracte si relativ intinsa geografic, sa spunem Uniunea Europeana, sufera din cauza unui monotonii nonfigurative. O culoare unica domina fundalul pe care sunt dispuse circular mai multe stele, in cazul de fata. In aceste conditii, nimeni nu simte vreo emotie sau tresarire pentru ca nimeni nu este reprezentat. Contele Richard Nikolaus von Coudenhove-Kalergi a propus, la un moment dat, ca steagul continental sa fie compus dintr-o cruce intr-un cerc portocaliu, pe un fundal albastru, insa Turcia s-a opus din cauza trimiterilor crestine evidente. Dorinta de unificare politica a sters diferentele, istoria, personalitatea si identitatea comunitatilor si natiunilor. In locul lor, troneaza impersonal astrele ce-i trimit cu gandul doar pe cei informati la Statele Unite ale Europei, o struto-camila utila doar cartelului format din politicieni si bancheri. Dar cazul UE nu este singular. Ganditi-va, de pilda, la drapelurile complet rosii ale comunistilor sau la cele negre ale anarhistilor. Apoi, puneti-le alaturi de vechile steaguri monarhice sau, pentru un rezultat si mai dramatic, de cele ale diverselor provincii istorice...Diferenta de culoare, reprezentare si imagine va fi coplesitoare. Iar aceasta diferenta contine doar o mica parte din ceea ce s-a pierdut la nivel antropologic si cultural, in drumul spre integrare europeana. Totusi, nici stindardele actuale ale tarilor europene nu au o istorie foarte stralucitoare. Majoritatea a capatat viata in secolul 19, ca rezultat al diverselor revolutii nationale ce au unit regiuni si populatii altfel foarte diverse si aproape de neunit ( vezi cazul flamanzilor si valonilor, de pilda, desi fiecare tara, inclusiv Romania, poate fi un obiect de studiu pentru aceasta perspectiva totalitarist-unificatoare). Franta constituie si in acest caz o exceptie si un model, tricolorul fiind adoptat in 1790, pentru ca ulterior sa devina o referinta pentru celelalte natiuni turbulente, inclusiv din secolul 20, daca e sa ne gandim la miscarile de eliberare africane. Singura amentintare a venit nu din partea Vechiului Regim, ci din directia revolutionarilor sociali, insa tricolorul a ramas triumfator pe tot parcursul secolului 20. James Billington in “Fire in the minds of men” scrie: “The tricolor remained the rainbow of the free even for social revolutions: a banner freed from “the barbarous escutcheons” of “nations which typify brute force with their three-headed eagles and vultures,” with colors as pure as the people themselves”.
|