Blogroll
- TRUMP INDICTMENT: America Long Since Infiltrated, Undermined, Attacked and Gaslit, Now Thrown In Back Of Car Trunk Blindfolded. "The Bill of Rights is GONE." Glenn Beck
- Remembrances for April - 2023
- Interview 1796 - The "Population Bomb" Was A Dud - #NewWorldNextWeek
- Nashville Shooting Becomes Gateway To "Militant Trans Movement," Claiming "Backlash" As Hidden Hand Seeks To Foment Revolutionary Violence Toward Transhumanist Takeover
- RFK, Jr. Calls on DOT Secretary Buttigieg to Investigate Spike in Airline Near-Misses Caused by Pilot Health Emergencies
- What Is CIRS? A Partial Diagnosis After a Lifetime Of Struggle, A Possible Breakthrough, And A Full Disclosure
- V Lent Wednesday – Esaias 41: 4-14
- Cloaked in Faith and Humility
- Our Profound Disrespect Of The Importance of Water For Health—Not Quantity, Quality
- Come Hear Dave Rasnick and I On Caravan To Midnight Tonight at 10 pm EDT
- Finding Mental Health - #SolutionsWatch
- Offsite Post: ‘Will the Ukraine War Subvert the Antichristian Western Elite?’
- Something Is VERY Wrong With The East Palestine Narrative—By Eric Coppolino
- Class Action Lawsuit Against Biden Admin et al. Alleging Collusion to Suppress Free Speech
- V Lent Monday – Esaias 37:33 – 38:6
- Interview 1795 - James Corbett on The Nature of False Flags
- Dissent Into Madness: Projections of the Psychopaths
- The Path of True Christian Life
- The Significance of Fasting in the Struggle against Fallen Spirits
- Saint John Climacus and the Ladder of Divine Ascent
- St. John Climacus: The Forgotten Saint
- Monasticism in the 21st Century
- FLASHBACK: NGOs Are The Deep State's Trojan Horses (2018)
- CHD Responds to Significant Increase in Autism Prevalence: 1 in 36 Children
- IV Lent Friday – Esaias 29: 13-23
- ‘March 25th’
- Interview 1794 - The eLibrary is on eFire - #NewWorldNextWeek
- IV Lent Thursday – Esaias 28: 14-22
- Saint Siluan Athonite described by Metropolitan Anthony Bloom
- Sfântul Siluan Athonitul descris de IPS Antonie Bloom
- IV Lent Wednesday – Esaias 26:21 – 27:9
- IV Lent Tuesday – Esaias 25: 1-9
- Offsite Post: ‘The Western Constitutional Model Is Driving Instability in the World’
- St. Victor of Glazov: We are called to obedience, not to spiritual suicide!
- ‘The Sad but Hopeful Tale of a Reformed Irishman’
- Offsite Post: ‘Saint Michael and the South’
- Movie Trailer: "Diakos - The Hero Martyr" (2023) Highlights the Life and Martyrdom of the Greek Revolutionary Athanasios Diakos
- CHD and California Community Groups File Lawsuit Challenging Los Angeles County Over New Wireless Antenna Ordinances
- DEADLINE EXTENDED – Action Alert: Demand the FCC Recognize Electromagnetic Sensitivity (EMS) and Prioritize #FiberFirst
- Children’s Health Defense Responds to Appellate Court Staying COVID Vaccine Mandate for New York State Health Care Workers
- How can you believe?
- Cum puteți voi să credeți?
- "Saint Paisios - From Farasa to Heaven" (Links to the Nine Episodes of the First Season)
- A Poem by Patti Smith for Orthodox Christmas
- The Beggar Boy at Christ's Christmas Tree (Feodor Dostoevsky)
- Christianity and Socialism (Hieromartyr Hilarion Troitsky)
- The Girl Mouse Seeks a Groom (A Fairy Tale by Photios Kontoglou)
- St. Basil of Kineshma (†1945): The story of a schismatic who approached the Holy Chalice
- Marriage or monasticism Elder Sofian Boghiu
- Căsătorie sau călugărie Părintele Sofian Boghiu
- 41 Saints: on Sergianism and the "ecclesial" status of the Soviet Church
- The Life and Sufferings of Igumen John Seletsky (†1971)
- Do not despair! Elder Rafail Noica
- Nu deznădăjduiți! Părintele Rafail Noica
- 3 Greek Elders: on Sergianism and the Catacomb Church
- A Life of the Catacomb Hermit St. Victor of Aksai Gorge (†1937)
- Testimonies on Love
- Mărturii despre iubire
- How to be happy every day
- Cum să fim fericiți în fiecare zi
Cele mai citite
- Să învățăm să iubim
- Clark Carlton: Modernity considers sub-natural existence the sumit of human progress
- O mica problema de retorica
- 101 carti de necitit intr-o viata
- O stire: moartea presei.
- Alternativa Nicusor Dan. Nula
- Totalitarism homosexual
- Dostoevsky for Parents and Children: (IV) Merchant Skotoboinikov's Story
- Cu ochii larg închiși
- Evolutionism pe intelesul tuturor
Educatia democratica | ![]() | ![]() | ![]() |
Polemici |
Scris de Ninel Ganea |
Vineri, 11 Aprilie 2014 10:25 |
Guvernul vrea dezbatere publica, dar cred ca ar fi o pierdere de vreme, cat timp totul se va desfasura in contextul arhicunoscut al “specialistilor si expertilor” blindati de studii empirice, al partenerilor din societetea civila (vezi mai sus) si al concluziilor care certifica premise arbitrare. Dar decizia este perfect coerenta logic si usor de justificat, odata ce sunt acceptate presupozitiile egalitarist-democratice. Daca statul detine monopolul educatiei, indvizii sunt intersanjabili, iar scoala este obligatorie, varsta la care incepe indoctrinarea nu se mai poate stabili decat prin ucazul Ministerului. De ce sa fie sapte si nu cinci, trei sau doi, este imposbil de argumentat pe aceste fundamente. Astfel, intentia guvernului semnifica o transformare radicala doar in prima instanta, fiind, in fapt, o dezvoltare naturala a unui proces care are toate sansele sa se indrepte spre colectivizarea definitiva si totala a copiilor, asa cum a propus recent o profesoara de stiinte politice de la Universitatea Tulane, gazda a unui show politic la televiziunea MSNBC. Presupozitiile ideii de educatie universala (obligatorie) se bazeaza pe un optimism antropologic, care ignora in buna masura experienta istorica relevanta si tinteste la o egalizare in jos a indivizilor. Intrebarea fundamentala este daca in mod necesar toti oamenii sunt facuti pentru educatie scolara. La aceasta problema egalitaristul democratic raspunde inevitabil afirmativ, in timp ce un conservator prudent va plasa solutia in lumina traditiei istorice relevante si a libertatii personale, avand in minte in permanenta o idee specifica despre natura umana infloritoare. (Bineinteles ca, mai inainte, ar trebui sa stabilim ce intelegem prin educatie…) In secolul XVIII, inainte de avansul nimicitor al scolii publice, aproape 70% din populatie era analfabeta in Vestul Europei, insa restul de 30% putea sa se exprime fara probleme in scris, iar prin scris nu se intelegea asamblarea sau combinarea unor propozitii, simple de tipul “Ana are mere”. Cu siguranta nu toti erau scriitori desavarsiti, insa ceea ce reiese din epistolele vremii indica o siguranta si o indemanare stilistica remarcabile. Comparatia cu un “mail” contemporan ar rezuma trist “progresul” democratic. In acest sens, intr-un volum de fragmente din marii stilisti francezi, “Antologia portretului de la Saint-Simon la Tocqueville”, editat de Cioran, nu are cum sa nu te surprinda prezenta foarte ridicata a scriitorilor de ocazie, personaje situate in afara circuitului literar, cu indeletniciri diverse, dar fara o “constiinta de scriitor”. Saint-Simon, Talleyrand, Contesa de Boigne, Etienne Dumont aveau in primul rand o reputatie politica, succesul literar urmand de cele mai multe ori postum si aproape involuntar. Chiar si la noi pot fi mentionate in aceasta traditie, cu oarecare rezerve, memoriile colonelului Locusteanu sau, chiar mai recent, cele ale lui Constantin Argetoianu. Invatamantul democratic obligatoriu a coborat calitativ acel procent minoritar de 30%, in timp ce majoritatea a fost ridicata (constransa) la o educatie rudimentara, rezultatul fiind o nivelare totalitara a capacitatilor si abilitatilor intelectuale ale indivizilor. Se scrie si se vorbeste din ce in ce mai prost (chiar la nivel academic), in timp ce lecturile tind sa dispara cu rapiditate. Erik von Kuehnelt-Leddihn scria ca “o educatie democratica trebuie sa fie suficient de intensiva pentru a transforma omul intr-o creatura civilizata, fara a-l inzestra cu vreo valoare speciala sau sa il schimbe intr-un rezervor de cultura”, insa sunt semne din ce in ce mai pregnante ca educatia actuala rateaza inclusiv prima sarcina. Scoala egalitarista a distrus nu doar elitele naturale, ci si intelepciunea traditionala a taranului mai mult sau mai putin alfabetizat, constrans sa renunte la prejudecatile sale sanatoase in favorea unui substitut de cunoastere. Acest lucru a avut consecinte relevante si asupra creativitatii populare, aflate de mai multa vreme intr-un colaps prelungit. De altfel, nu exista o corespondenta directa intre alfabetizare si imaginatie livresca, dupa cum o dovedesc nenumaratele povesti, de la Iliada si Odiseea, la Kalevala. Ideea educatiei universale obligatorii, in varianta sa optimala, nu reprezinta altceva decat un calcul utilitarist vulgar, prin care ni se transmite ca 100 de indivizi vag instruiti sunt mai importanti decat un singur om cultivat. Insa ceea ce se pierde din vedere este ca educatia omului cultivat si a celor 100 nu reprezinta idealuri contradictorii. Insa ceea ce experienta istorica ne transmite in mod convingator este faptul ca foarte putini sunt cei inzestrati pentru exercitiul scrisului si al cititului, iar pentru a-i descoperi este nevoie de libertatea alegerii individuale, si nu de malaxorul gregar al educatiei publice. In acelasti timp, educatia reala nu poate fi decat aristocratica (nu in sensul originii sociale), adica bazata pe principiul selectiei, al ierarhiei si al traditiei, oglindind “marele lant al Fiintei”. Din punct de vedere politic, subiectul ramane esential deoarece reprezinta un criteriu decisiv pentru a distinge intre aparatorii libertatii si utopistii sociali, deghizati sub masca liberala. |